【新南瀛記者黃鐘毅報導】南藝大音像紀錄研究所「家庭電影保存工作坊」首度移師宜蘭，日前於宜蘭縣史館舉辦開課，帶領當地鄉親修復影帶，參與學員除了宜蘭的噶瑪蘭族人，也有花蓮太巴塱的阿美族人，年齡跨距從8歲到91歲，修復了民國84年的傳統祭典影像紀錄、耆老歌謠傳唱等珍貴影像。南藝大紀錄所助理教授吳永毅表示，影帶這個媒材的壽命將盡，呼籲民眾不要隨意丟棄家中的錄影帶，趕緊搶救還有機會數位化。
噶瑪蘭族（Kebalan）傳統生活領域於蘭陽平原上，因歷代殖民政權侵擾，多數族人被迫離開世居地宜蘭，移居花蓮建立加禮宛社，1878年加禮宛戰役爆發，噶瑪蘭族人只得再次竄逃，隱沒身分。1980年代末期，噶瑪蘭族人推動正名運動，經過多年努力，2002年行政院認定噶瑪蘭族為臺灣原住民族第11族，族人持續致力於文化復振與保存工作，無論語言、祭儀、工藝等等皆有相當成果，尤以花蓮新社部落香蕉絲編織聞名，並於今年 ( 2019 ) 七月獲花蓮縣文化局頒發文化薪傳獎。
然而蘭陽平原上仍有一群噶瑪蘭族人並未離開家鄉，一般被外界認為漢化消失，當噶瑪蘭族認定之時，宜蘭的噶瑪蘭族人卻成了無法取得原住民身分的孤兒，宜蘭壯圍的奇立板社族人，不畏艱難與質疑，重新學習古調與祭儀，今年（2019）7月，恢復中斷近90年的海祭與豐年祭，與花蓮噶瑪蘭族人們牽起雙手，大聲宣稱「我們一直都在」。
記憶不會中斷與遺忘，南藝大紀錄所的「家庭錄影帶工作坊」首度移師宜蘭，為期兩天的「尋回噶瑪蘭的記憶－影像修復工作坊」，課程帶領學員認識影像媒材、講解保存典藏知識體系，並修復了噶瑪蘭族影像文史工作者楊功明先生提供的錄影帶數十捲。學員自己動手DIY，讓塵封記憶已久的影像再次轉動，播映出民國82年宜蘭噶瑪蘭族人到花蓮新社尋親、舊社考古田調、喪禮、介壽路改名凱達格蘭大道時的新聞報導、僅存的耆老歌謠傳唱等等，挖掘出不為人知的影像文化資產，並透過回憶、敘述，建構在地無形文化資產。
本次活動邀請楊功明先生及同為噶瑪蘭族裔的潘朝成（Bauki Angaw )老師共同與談，楊功明先生乃噶瑪蘭族文化復振之父偕萬來長老的女婿，收藏有大量自九○年代以來，以地方角度紀錄的噶瑪蘭族影像，目前亦協助宜蘭縣史館從事噶瑪蘭族耆老訪談工作；潘朝成（Bauki Angaw )老師則是多年投入噶瑪蘭族文化復振，現於慈濟大學傳播學系任教。
除了宜蘭在地的噶瑪蘭族人，此次工作坊也有花蓮太巴塱的阿美族人參與，修復了民國84年時的傳統祭典影像，看到畫面中的長輩們與現今儀式不同的穿著與歌謠，讓學員直說想帶回去部落播放。透過兩位老師的引導及學員的分享，從部落的角度與脈絡融入影像的視角，讓參與的學員能更加認識家鄉與族群的文化歷史與故事。
「家庭錄影帶工作坊」最早於2013年由南藝大紀錄所井迎瑞教授所發起，鼓勵民眾從日常生活做起，透過影像的保存及維護來累積在地記憶，搶救面臨丟棄命運的錄影帶，為此多年來持續巡迴全台各地，前進各鄉鎮社區，舉辦了逾三十場的工作坊，進行影像保存推廣及數位化服務。今年先後於花蓮慈濟大學、台東知本卡大地布部落、台南河東國小六溪分校等地開課，獲得參與學員好評。
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